La Double Vie De Cendrillon 1992 ((FREE))
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Dans un contexte pseudo-religieux, Cendrillon et Pinocchio proposent, lorsque la foi semble abandonner le héros, un miracle[165],[174], mélange de paganisme et de christianisme avec l'apparition dans le ciel d'une étoile qui se transforme en fée[165],[175]. Rappelons aussi le parallèle fait par Grant entre Cendrillon et l'Homme déchu du Jardin d'Éden[9]. Pour Pinsky, le studio Disney développe une forme de théologie, dont l'un des dogmes est que quand l'on souhaite fermement en quelque chose, les rêves se réalisent[167]. Pour Griffin, un ingrédient de cette recette théologique est la présence d'une chanson de souhait, présente dans Blanche-Neige, Pinocchio, ou comme dans les productions plus récentes, Aladdin (1992)[176]. Neal Gabler parle lui de Darwinisme social à ce propos[177]. Whitley indique qu'un élément de la version des Grimm, le recours à un noisetier hébergeant l'âme de la mère de Cendrillon pour obtenir les vêtements de bal[166], une forme d'animisme, a été remplacé chez Disney par la fée-marraine. Allan ajoute que Disney a eu de nombreuses fois recours au personnage très maternel de la bonne-fée pour compenser des mères absentes ou leur variante non magique de la nourrice-tante[178]. Pour Nelson, le combat entre Lucifer et les souris attire le public et permet à ce dernier de s'identifier aux souris prolétaires, de partager les aspirations féeriques de Cendrillon et d'appréhender ce qu'il nomme la démocratie Disney[89]. Barrier ajoute que c'est uniquement par la victoire des souris sur Lucifer que Cendrillon parvient à vaincre sa belle-mère[2]. Allan brise cette aspiration en écrivant qu'à la fin du film, la romance abandonne l'héroïne en même temps que les couleurs s'estompent pour un gris monochrome[59].
In the early 1990s, Deneuve's more significant roles included 1992's Indochine opposite Vincent Perez, for which she was nominated for an Academy Award for Best Actress and won a second César Award for Best Actress; and André Téchiné's two movies, Ma saison préférée (1993) and Les Voleurs (1996). In 1997, Deneuve was the protagonist in the music video for the song N'Oubliez Jamais sung by Joe Cocker. In 1998 she won acclaim and the Volpi Cup at the Venice Film Festival for her performance in Place Vendôme. In the late 1990s, Deneuve continued to appear in a large number of films such as 1999's five films Est-Ouest, Le temps retrouvé, Pola X, Belle maman, and Le Vent de la nuit.
Ting, Nai-Tung. The Cinderella Cycle in China and Indo-China. Folklore Fellows Communications no. 213. Helsinki: Academia Scientiarum Fennica, 1974.Vuong, Lynette. The Brocaded Slipper and Other Vietnamese Tales. Illustrated by Vo-Dinh Alo Mai. New York: Addison-Wesley, 1982; rpt. New York: Harper-Collins, 1992. Pp. 1-26.
Boots and the Glass Mountain. Retold by Claire Martin. Pictures by Gennady Spirin. New York: Dial Books, 1992. Based on a Norwegian tale in Popular Tales From the Norse, ed. Peter Christian Asbjornsen and Jorgen Moe, Edinburgh, 1888.
The King of the Golden River, by John Ruskin. Illustrated by Ben Wolf. New York: Hyperion Press, 1945. [Full page and double spread color illustrations, with pen drawings at chapter conclusions and beginnings.]
See also the Vietnamese translation by My Tang, Công chúa Smartypants, London: Magi Publications, 1992, with parallel Vietnamese and English texts. Also a Chinese translation, Taipei: Grimm Press Ltd, 1994, without parallel English text.
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